Modern egemen uluslararası hukukta özel güçlere sahip en güçlü insanlardan biri Papa'dır. Bu pozisyonun benzersizliği, derin tarihsel anlamda ve statüsünde yatar. Bu pozisyona sahip olan kişi aynı zamanda yüce Katolik papazı ve Kutsal Görüşün Başkanıdır ve aynı zamanda Vatikan devletinin egemenliği görevini de üstlenir. Yüce Roma Pontiffinin konumu, Roma İmparatorluğu döneminde kurulmuş ve bugüne kadarki en eski siyasi figür olarak kabul edilmektedir.
Farklı tarihi dönemlerde, Katolik Kilisesi başkanının statüsü belirsizdi. Varlığının ilk yıllarında papalık, Mesih'in öğretilerinin takipçilerinin maruz kaldığı tüm zulüm ve zulüm zevklerini tam olarak hissetti. İlk papalardan gelen birçok papaz, putperestler tarafından acımasızca işkence gördü, diğerleri ise o zamanlar Avrupa’daki egemen egemenlerin fiziksel baskılarına maruz kaldılar. Ancak, tüm zorluklara rağmen, papalık yalnızca Hristiyanlığın putperestliğe karşı tüm mücadeleleriyle ayakta kalmayıp aynı zamanda Avrupa kıtasında ana din olarak Hristiyanlığın kurulmasına katkıda bulundu.
Papalıkların özü, papanın hak ve yükümlülükleri
Papa, o Katolik Kilisesi'nin yaşayan ve gerçek başkanı olan Kutsal Görünün Monarşi ve Egemenliğidir. Papa'nın özel durumu kilise hiyerarşisi tarafından belirlenir. Aslında, ilk Roma piskoposu Havari Peter'ın halefidir. Papanın otoritesi ve Kutsal Bakanın başı olarak egemenliğinin toprak kısıtlamaları yoktur. Kilise otoritesine ek olarak, yüce papaz, Vatikan’ın topraklarında bulunan ve Kutsal Ruh’un bulunduğu bölgededir.
Papalık anlamı, papanın taşıdığı unvanlardan açıkça görülüyor:
- Mesih'in vekili;
- Roma Piskoposu;
- Peter Havarilerinin prensi halefi;
- Tanrı'nın köle köleleri;
- Büyük pontiff;
- Evrensel Kilisenin yüce yüksek rahibi;
- İtalya'nın primat;
- Başpiskopos ve Roma eyaletinin Büyükşehir'i;
- Vatikan şehir devletlerinin egemenliği.
Papa'nın ait olduğu unvanların ana kısmı, papanın Hıristiyan dünyasındaki anlamını, yerini ve rolünü tanımlayan manevi bir anlama sahiptir. Otorite ile ilgili olarak, yüksek papazın manevi ve yasal otoritesi tüm Katolik Kilisesi'ne, kilise topluluğunun idari yapısına kadar uzanır. Uluslararası hukukta, papa bağımsız bir konudur, manevi, yasal otoritesi ve egemenliği laik güçle sınırlı olamaz. Papa'nın Hristiyan inancını gözetmesi, onayını ve yaygınlaştırılmasını desteklemesi asıl görevidir. Papa, manevi ahlak ve inanç meselelerinden yalnızca sorumlu değildir. Yüce Pontiff Katolik Kilisesi'ni yönetir.
Katoliklik bakış açısına göre papa, İsa'nın hizmetini özel olarak Rabbe devrettiği Havari Petrus'un doğrudan soyundan gelir. Baş rahip olma hakkı ardışıktır ve bu unvanı haiz manevi bir kişiye devredilmiştir. Bir kural olarak, Dünya üzerindeki Mesih'in vekili, piskoposların kolejinin (topluluk) en yüksek dini üyelerinden seçildi. Papa'nın seçilmesiyle birlikte, tamamen kutsal ve idari otorite kazanılır, Kutsal Görüşün mutlak hükümdarı olur. Yüksek Romalı rahip kararları, yasa statüsüne sahiptir ve temyize tabi değildir. Papa'nın yeterliliği Katolik Kilisesi çerçevesinde yasama girişiminin hakkı, Ekümenik Konseylerin kararlarını yorumlama, mevcut düzenlemelerde değişiklik yapma ve önceki kararların etkisini iptal etme hakkıdır.
Papa, kanonik referans kitaplarına derlenen ve kodlanan kanunları düzenleyerek kilise disiplinini tanımlar. İdari işlevleri yerine getiren yüce Roma papazı, kilise saygınlığının tahsis edilmesiyle uğraşmakta, pozisyon atamalarını gerçekleştirmekte, kilise yönetim sistemi çerçevesinde emir vermektedir.
Papalık anlamı, Vatikan şehir devletinin ambleminde sergileniyor. Tüm papal regalia, semboller ve nişanlar gösterir.
Çapraz tuşlar, Havari Simon Peter'in anahtarlarını sembolik olarak gösterir. Gümüş anahtar, Kilise tarafından verilen otoritenin Rab adına hükmetmesine izin verme hakkına (altın anahtar) bağlanması anlamına gelir. Üçlü taç olan taç, papalıkların üç ana işlevini simgeliyor:
- tüm Hristiyanlar için yüce çoban olmak;
- yüksek öğretmen olmak;
- Baş Rahip olmak.
Taci taçlandıran altın haç, Rab'bin egemenliğini işaret eder, İsa Mesih. Tiara, papalronun taç giydiği sırada, papazın alnına emanet edildi, devlet başkanının açılışını andıran ciddi bir tören.
Papalık oluşumunun tarihi
İlk Hıristiyan topluluklarını yöneten ilk piskoposlar hakkında, son derece yetersiz bilgi var. Vatikan arşivlerinde, Hristiyanların yüksek rahipleri unvanını taşıyan I-II. Yüzyıldan kalma eski el yazmaları bulunmaktadır. Papalık kurumu çok daha sonra ortaya çıktı, 4. sonunda - 5. yüzyılın başında. Papalık, Roma piskoposluğunun kurulduğu Roma eyaletinde kuruldu. Roma piskoposlarının ayrıcalıklı konumu, Roma İmparatorluğu'nun tam merkezinde, Roma'da olduğu ve Hıristiyan topluluğuna ait topraklar olduğu gerçeğiyle açıklandı. Daha sonra, zaten papaz unvanını taşıyan Roma piskoposları mülklerini genişletti. Aslında, 6. yüzyılın başlarında, Roma, Katolik Kilisesi'nin apostolik otoritesinin ana merkezi haline geldi.
Papalık tahtının egemen bir yönetici olarak belirlenmesi, 8. yüzyılda, Frankların kralı olan Kısa Pepin, Roma piskoposuna bir Roma eyaleti verdiğinde ortaya çıktı. Yanındaki bölgeye sahip Roma Papalık Devleti olur - evrensel statüye sahip bir devlet idaresi. Şimdi Papa en yüksek kilise otoritesini temsil ediyordu ve aynı zamanda egemen bir laik yöneticiydi.
Resmi unvan gelince, o zaman nimet hakkına sahip tüm rahipler Hıristiyan doktrininin onay döneminde papa denirdi. Daha sonra papalık Hristiyanlığın manevi merkezi olarak kurulduğu dönemde papazın adı tüm piskoposlara uygulandı. Hristiyan kilisesinin Roma ve Konstantinopolis'e bölünmesinden sonra, papalık saygınlığın ödenme düzeni de değişti. Roma'nın baş piskopos olarak tasarlanmasıyla, papalık onuru yalnızca Roma ya da İskenderiye piskoposlarına tahsis edildi. Konstantinopolis’te, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi’nin ana küfesi olan bir proto-pop vardı.
1059 yılına kadar Roma'da papanın seçimi laik ve manevi asaletin ortak bir toplantısı ile yapıldı. Bu uygulamanın sona ermesi, Katolik Kilisesi'nin ilk piskoposları arasından kardinallerin toplanması (uzlaştırılması) ile papayı seçmesine karar verilen Lateran Konseyi tarafından atıldı. Seçim ile Papa, hangi adla Katolik Kilisesi'ne başkanlık edeceğini açıkça ilan ediyor. Papalık tarihinde zaten benzer isimlere sahip kişiler varsa, seçilen isme bir seri numarası eklenir. Bu andan itibaren, papanın kimliği boyunca taşıdığı bir taht ismi vardır.
Dünyevi isimleri değiştirme geleneği, antik Roma ve antik Yunan isimlerinin kullanıldığı pagan kültüne karşılık gelen Orta Çağın başlarında başladı. Dünyevi adını Mercury olarak değiştiren ilk Papa, 6. yüzyılda Holy See'yi işgal eden John II. Resmi olarak, isim değişikliği sırası hiç kimse tarafından düzenlenmedi, ancak, XI. Yüzyıldan itibaren bu ayin papanın seçilmesi töreninde geleneksel hale geldi. İzleyen papalık tarihinin tamamı için, sadece iki Yüksek Rahip ismini değiştirmedi: Adrian Florence dünyasında Adrian VI ve II. Papa Marcellus olan Marcello Cervi.
Kutsal Görme Başkanının seçimi her zaman sorunsuz bir şekilde ve belirlenen usule uygun olarak ilerlememiştir. Holy See, Avrupa'da baskın olan politik duruma sıklıkla rehin oldu. Orta Çağların başlarında, Avrupa’nın güçlü hükümdarları Katolik Kilisesi’ni sosyal ve politik manipülasyon için uygun bir araç olarak kullanarak, papanın laik gücünü karmaşık bir askeri ve politik duruma rehin hale getirdi. Bu durum, canlılığın, laik yönetim üzerindeki manevi gücün üstünlüğü için kuvvetli bir şekilde savaştığı Ortaçağ dönemini açıkça göstermektedir. Bu yöndeki önemli ilerlemeye rağmen, ruhsal gücün aksine, papanın egemenliği sürekli tehdit altındaydı.
Siyasi güçlerin her biri papalık tahtının etkisine bağlı kalmaya çalıştı ve Katolik Kilisesi'nin birliğine bölünmeye başladı. Bu politikanın sonucu, anti-papa seçiminin pratiğidir. Papalık tahtının tarihinde, manevi gücün, Yüce Roma Pontiff unvanını taşıyan birkaç kişi tarafından kendi aralarına bölündüğü birçok durum vardır. Kutsal Görme'nin başkanını seçme konusuna, çeşitli laiklerin ve din adamlarının katılımıyla farklı yerlerde karar verilebilir. Yüksek Rahibe'nin meşru unvanını taşıma hakkı genellikle destekçileri siyasi bir zafer kazanan din adamlarına aittir. Ortaçağ Avrupa’da anti-pop’un varlığının yaygın bir uygulama olmasına rağmen, resmi Vatikan varlıklarını tanımıyor.
Resmi sicil kaydında, her biri kendi sıra numarasına sahip olan meşru baba listelenmiştir.
Papalık tarihinin en ünlü kişilikleri
Papalık tarihinin tamamı sadece Hristiyanlığın oluşumu ve onaylanması süreci ile yakından bağlantılı değil, aynı zamanda birçok açıdan uluslararası yapıyı bir ölçüde etkileyen politik olayları yansıtıyor. Papalık kurumunun varlığı, o zamanın dünya haritası üzerindeki siyasi durumu yansıtan izleyen dönemlere ayrılabilir:
- Nicene öncesi dönem şartlı olarak II-III. Yüzyılı alır - Hıristiyanlığın yayılmasının imparator Konstantin'in katılımına kadar olan zamanı;
- Roma İmparatorluğunun devlet dini olarak Hıristiyanlığın kuruluş dönemi (313-493);
- Ostrogothic dönemi - Roma İmparatorluğu'nun yıkılışı ve Ostrogothic krallığının oluşumu (493-537);
- Papalık Bizans dönemi (537-752);
- Frankish dönemi bütün yüzyıla 756'dan 857'ye düşer;
- seküler sahipler tarafından papalık aşağılanma dönemi (1044-1048);
- imparatorluk dönemi (1048-1257) - papalık en büyük refah ve gücünün dönemi;
- Geçiş dönemi papalık gücünün dengesizlik zamanıdır (1257-1309).
Papalık ve Katolik Kilisesi Başkanlığı olarak papalık onayı ve 1309 yılına kadar, Papa ve bütün ikametgahının Avignon'a (Fransa) taşındığı zaman, Holy See 194 kişi tarafından yönetildi. Geri sayım, sözde Kutsal Görüş'ün kurucusu olan Havari Peter'dan geliyor. Hıristiyan inancının oluşumu döneminde, Romalılar en üstün hükümdar oldu. Bu sayıdan sekiz kişi Yunan piskoposluğunu temsil ediyordu. Üç baba Afrika eyaletlerindendi. İki kez Kutsal Görüş Fransızlar tarafından yönetiliyordu. Bir zamanlar Katolik Kilisesi'nin başı İrlanda’yı İngiliz tahtının eline teslim eden Suriyeli, Alman ve İngiliz Adrian IV idi.
Nicene öncesi dönemde, baba olmak, putperest tarikat ve otoriteler tarafından zulüm ve zulme maruz kalmak anlamına geliyordu, bu yüzden yüksek rahiplerin çoğu şehit ölümünden öldü. Göreceli güvenlik ve istikrar, Hristiyanlığa devlet dinini statüsü veren Roma İmparatorluğu'nun tahtını alan İmparator Konstantin ile birlikte papalık kurumuna geliyor.
İlk başlık olan "papa" 384-399 kural yılları olan Kutsal Syricius'u kullanmaya başladı. Saltanat dönemi boyunca, bize gelen kararnamelerin sadece ilişkilidir. Bu dönemde tarihte ünlü olan tüm papalar arasında, Attila'yı İtalya'yı işgal etmemesi için şahsen ikna etmeyi başaran Yüksek Rahip Leo I (440-461). 715-731 yıllarında Kutsal Görüşe giren İkinci Gregory Gregory, aktif olarak ikonoklazm ile savaştı. Ortaçağ'da, Avrupa'nın egemen hükümdarları sık sık otoritelerini öne sürmek için güç kullandı. Böylece Roma'dan Kutsal Roma İmparatoru Otto I birlikleri tarafından kovulan Papa John XII ile yapıldı.
Tarihçilere ve teologlara göre, papalık tarihindeki en önemli yer Haçlı Seferi'ni keşfeden Papa II. Kent tarafından işgal edilmiştir. Bu, 1095'teki Clermont Konseyi'nde Vaat Edilen Toprakları Müslümanlardan kurtarmanın gereği üzerine yapılan ateşli konuşması, kitlesel bir askeri-politik hareketin başlangıcıydı. Ortaçağın sonlarında, Papa Gregory IX, Engizisyonu Dominicans'ın Emri'ne emanet ederek kendisini ayırt etti. Roma’nın baş rahibi Gregory X (1271-76), kararnamesiyle, papazı seçmekten, önemli manevi ve idari meseleleri tartışmaktan sorumlu olan kardinal konseyini verdi.
Kararsızlık döneminde papalık
Papalık tarihinin en tartışmalı anı Avignon esareti olarak adlandırılan 1309-1377 arası dönemdir. Fransa'nın Avrupa arenadaki artan etkisi, papalık kurumunu doğrudan etkiledi. Papa Benedict XI ile Fransa Kralı Philip Philip arasında çıkan ihtilaf sonucunda Fransız piskopos Raymond Bertrand, Ekümenik Kilise'nin en üstün hükümdarı ünvanını aldı. Avrupa'da Hristiyanlığın beşiği olarak kabul edilen Roma, neredeyse 70 yıl boyunca Kutsal Şehir'in durumunu kaybetti.
Papa Clement V'in papalık tarihindeki rolü belirsizdir. 1312'de Tapınakçı Emri'nin tamamen yenilmesi ve yasaklanmasıyla sonuçlanan Tapınakçı Emri'nin zulmünü başlatan emriydi. Papalık tahtını Kutsal Şehir'e geri döndürmek için 1377'de sadece Papa Gregory XI başardı.
Papalık kurumunun bir sonraki dengesizliği, Büyük Batı şismiydi. 39 yıl boyunca, birkaç kişi papal tahtı iddia etti. Her biri Fransa'ya ya da yerel zengin İtalyan evlerine dayanarak bir ya da başka bir siyasi grup tarafından desteklendi. Papalar sırasıyla Vatikan'da, ardından Avignon'da toplandı. Papalar ve ishal dönemleri arasındaki karışıklığın sonu Rönesans tarafından atıldı.
1517'de papalık, Avrupa'da Reformun başlamasıyla ilişkili başka bir kriz yaşıyor. Bu dönemde, Hıristiyan dogmanın romanlaşması ile mücadele eden Martin Luther'in dini bir hareketi var. O sırada üst sıralarda yer alan papalardan bazıları taviz verdi, kült yönetimi reformlarını uyguladı ve ayin sisteminde değişiklik yaptı. Bu dönemde Orta ve Kuzey Avrupa ülkelerinde, hem İtalya'da hem de çevre bölgelerinde papalık gücünde önemli bir zayıflama oldu. Bununla birlikte, Reformasyon Karşı-Reformasyonun başlangıcıyla sona erdi - Luther’in öğretilerinin takipçilerinin şiddetli zulümlerinin başladığı dönem. Bu dönemde, Avrupa kanlı dini savaşların uçuruma daldı. Avrupa çapında, Fransa'dan Karpat Dağları'na kadar Katolikler ve Protestanlar birbirlerini mahvetti. Dini inançlardaki kargaşa ve ferman dönemleri, Aydınlanma döneminde papalitenin geçişiyle sona erdi (1585-1689).
Bu dönemin önemli olaylarından biri Papa Gregory XIII tarafından gerçekleştirilen takvimin reformu. Bu aynı yüksek rahip ilk olarak "Kanon Yasası" nı yayınladı.
Papalık dönemi istikrarsızlık tarihinin sonuncusu, Avrupa kıtasını süpüren devrimci savaşlar dönemi idi. Bu zamanda, 1775'ten 1861'e kadar, Kutsal Görüş, gerçekleşen olaylarla ilgili olarak oldukça çelişkili bir konuma sahip olan Papalar tarafından işgal edildi. Roma'nın Yüksek Rahibi Papa Pius VI, Fransız birlikleri tarafından Roma'dan kovulduğu Büyük Fransız Devrimi'ni kınadıysa, halefi Papa Pius VII, kişisel olarak Fransız imparatoru olarak Napolyon Bonapart'ı taçlandırdı. Napolyon, Papalık’ın egemenliğini neredeyse tamamen ortadan kaldırarak Papalık Devletlerini ele geçirdi ve Kutsal Görüş’ü kendi piskoposuna çevirdi.
İtalya'da başlayan devrim, 1848'de Papalık Devletlerinin Avusturya askerlerini işgal etmesine neden oldu. 1846'da, Kutsal Görüş Papa Pius IX tarafından işgal edildi. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
