Şimdiki nesil, dünyayı modern bilimin prizmasından izliyor. Deprem, sel, kasırga veya kasırga, volkanik püskürmeler, güneş ve ay tutulmaları gibi elementlerin en şaşırtıcı tezahürleri bile atalarımızın sahip olduğu kadar fazla sıkıntıya neden olmaz. Çoğu durumda modern insanlar kendilerini kurbanlarından daha fazla doğa ustası olarak görürler. Antik çağda, insanların dünyaya bakışları tamamen farklıydı.
Onlara ya da etraflarına olan her şeyi anlamalarına tamamen erişilemiyordu ve onlara olan her şeyin bir şekilde açıklanması gerekiyordu. Modern bilime göre, cehaletlerinde insanlar her şeyi diğer dünya dışı güçlere (tanrılar, yarı tanrılar, periler, elfler, şeytanlar, şeytanlar, hayaletler, huzursuz ruhlar, vb.) Bağladılar.
Bütün bunlar cennette, yeraltında, yangında ve ayrıca suda yaşadı. İnsanlar kendilerini bu varlıklara bağımlı olarak görüyorlardı, çünkü genel olarak konumlarına, genel olarak yaşam tarzlarına bağlı olarak. Sonuç olarak, kesin olarak, Slavlar da dahil olmak üzere hemen hemen tüm dinlerin başlaması bilinmeyenlerin korkusundan kaynaklanmaktadır.
Henüz kesin bir bilgi bulunamamıştır, Slavların Avrupa'da nasıl ve nereden geldiği ve hangi halkların ataları oldukları. Bilim adamları, MS 1. binyılda buna inanıyor Slavlar çok geniş bir bölge işgal etti: Balkanlardan Orta Avrupa'ya ve Dinyeper'a. O zamanlar, Slav kabilelerinin modern Rus sınırlarının toprakları yoktu.
Yaklaşık 6. yüzyılda pan-Slav birliğinde üç dal göze çarpıyordu: güney, batı ve doğu Slavlar. Güney Slav halkları (Sırplar, Karadağlılar, vb.) Daha sonra, yavaş yavaş nüfusu ile birleşen Bizans sınırlarına yerleşen Slavlar oldu. Batı Slavlar modern Polonya, Çek Cumhuriyeti, Slovakya ve kısmen Almanya'yı işgal etti. Doğu, modern Belarus, Ukraynalı ve Rusyalıların geniş topraklarını işgal etti.
Slavlar, buğday, arpa, çavdar, darı, bezelye, karabuğday, sığır yetiştiriciliği, avcılık ve balıkçılık işleriyle uğraşırdı. Hane halkı düzeyinde Slavlar, tarım büyüsünü yansıtan ritüel takvimi kullandılar. İlkbahar-yaz tarım mevsimi ile ilgili bütün günleri işaretledi, her şey hesaplandı: tohum ekimi ve hasat.
Antik Slavların Pagan bayramları
Slav çiftçilerin ritüellerinin temeli, iyi hasatlar elde etmek için temel tanrıların başarılı bir şekilde nasıl etkileneceği doktriniydi. Çeşitli törenlerin yapıldığı çok sayıda antik tapınak vaktimize ulaşmıştır. Bu kutsal olayların yankıları iyi bilinen çocuk oyunları ve yuvarlak danslar olarak düşünülebilir.
Yaylalar çoğunlukla açık gökyüzünün altındaydı. İki eş merkezli duvara dayanan yuvarlak şekillere sahiplerdi. Işıklar çevreleri boyunca tutuklandı, içeriye ahşap putlar yerleştirildi. Hemen yanmakta olan sunak ve tanrılara fedakarlık yapıldı ve insanlarla sınırlı değildi. Tapınakların dış çemberleri insanlara kurban ritüel yiyeceklerini kullanmaları için tasarlandı ve onlara "trebishchi" dendi. Ve bu tür tapınakların yuvarlak formları ve isimleri tanımlandı - "konak" (bir daire anlamına gelen "horo" kelimesinden).
Slav putperestliğinin ritüel bileşeni şartlı olarak iki alana bölünmüştür. Bunlardan ilki topluluk ritüelleriydi. Bunlar, takvim tatilleri, tarım kültü ve aynı zamanda tanrılara hediye olarak yapılan tatillerdir. İkincisi, düğünler, "doğum" törenleri ve cenazeler gibi aile ritüelleri ve törenleri oldu. Takvime çevrimleri ve aileleriyle ilgili ortak ritüellerin çoğu yaşamla ilgilidir.
Antik Slavların kış tatili
Aralık ayının sonunda, gündüz vakti geldiğinde soğuk havalar, Kolyada denilen tatil kutlanır. Böylece, 25 Aralık'ta, gündönümü gündönümü gününde, carollar ayılar, keçiler ve atlar gibi giyinmeye başladılar; Ev için tüm nimetlerin istekleriyle ve sadakaların toplanması - turtalar, somunlar ve tatlılar ile birlikte, şaka olarak sefillere mahvetme ve sefalet sözü verdiler.
Daha sonra, insanlar eğlenirken, kötü ruhların Ay'ı ve yıldızları gökten çalıp çalmak zorunda kaldıkları varsayıldı. Festival, aydınlık güçlerinin karanlık olanlara karşı kazandığı zaferden, armatürlerin kıştan ilkbaya geçişini somutlaştırdı. Güneşin kötü ruhları yenmesine yardımcı olmak için insanlar bir ateş çukuru yaktılar, şarkılar söylediler ve ışıklar etrafında dans ettiler. Bazı yerlerde, Kolyad'a Avseni veya Tauseni adı verildi; bu, araştırmacıların varsayımlarına göre Ash'den geldi ve güneş isimlerinden biriydi.
Eski Slavlar, ölülerin yaşamın tüm duyumlarından yoksun olmadığına inanıyordu. Çünkü kış sadece bir geceydi, ataların ruhları için karanlık ve ilkbahar - yeni bir yaşamın uyanışı. Güneşin doğduğu festivalde - Kolyada, ölülerin mezarlarından kalktıkları ve ruhlarının dünyayı dolaşıp, yaşamı korkuttuğu düşünülüyordu. Sonuç olarak, Kolyada'nın kutlaması sırasında, slavların diğer pagan bayramlarının karakteristik özelliği olan güneş kültü ile ayrılanların kültüyle bir karışımı gözlendi.
Slavların ilkbahar tatili
Günümüze kadar korunan bir diğer bayram ise, daha sonra Shrovetide olarak yeniden adlandırılan Meatpest olarak adlandırıldı. Baharın başlangıcında kutlandı, ancak Lent bu dönemde olduğu için Hristiyanlığın benimsenmesiyle zafer, bir hafta önünde ve kısmen Kutsal Pazar günü ertelendi.
Shrovetide, Slavların dört tanesinin yaşadığı güneş tanrısı onuruna bir bayramdır, bu nedenle bu güneşli ritüel gerçekleşti: kutlama sırasında büyük kızak, bir kızak üzerine monte edilmiş bir direğe yerleştirilmiş bir tekerlek üzerinde oturan maskeli bir köylü tarafından taşındı. Elbette bir tekerlek, Slavlar güneşi sembolize ediyordu. Ayrıca, Shrovetide kutlamaları sırasında erkekler kavgalar, güreşler ve çocuklar ayılarla gösterilerden keyif aldılar. Geleneksel krep yemek oldu ve kalıyor - krep.
Ayrıca, Krep Günü de bir cenaze haftası olarak kabul edildi ve cenaze törenleri için krepler hazırlandı. İlk krep her zaman fakirlere verildi, böylece ölüleri hatırlayabildiler. Akşamları nehir veya gölde hazırlanan Oparah, ayın çağa girmesiyle oparın üzerine düştü. Bütün bunlar, yerli ya da yabancı olsun, gizlice herkesten yapıldı.
Ayrıca sözde rahatsız edilmemiş Maslenitsa da var. Bu, baharın başlamasıyla birlikte insanların ayrılan atalarının mezarlarını ziyaret ettiği zamandır. Anıt kreplerini, onları getirenlerle paylaşmak için ruhlarının mezarlardan yükseldiği varsayılmıştır. İlkbaharın gelişi genellikle dansçıların yapıldığı "kırmızı tepelerde" karşılandı, ilkbahar ayinlerinin yapıldığı ve son olarak saman efekti yakıldı. Sadece kışın değil aynı zamanda ölümün kişileşmesi sayılan Mara idi.
Hatta 12 Nisan'da bile Naviy günü kutlandı. Bu gün insanlar ölen akrabaların mezarlarını ziyaret etti. Naviy günü ölülerin dirilişine ayin sayıldı.
Slavların yaz tatili
En önemli üçüncü tatil ise Ivan Kupala'nın bayramıydı. Yaz gündönümünün Ivanov gününde, yaz tanrısı ve Kupala'nın verimliliğini onuruna kutladı. 23-24 Haziran gecesi, bitkilerin mucizevi bir güce sahip olduğuna inanıldığı belirtilmelidir.
İnsanlar sadece bu gece eğrelti otlarının çiçek açtığına inanıyordu ve bulucu tüm canlıların dilini tanıdı. Bu sırada, nehir gümüşi bir ışıltıyla kaplıydı ve ağaçlar hareket ediyor ve dalların gürültüsü kendileriyle iletişim kuruyordu. Güneş kendisi ayın üç at koşumuyla buluşmak için evinden çıktı: biri altın, diğeri gümüş ve üçüncü elmas.
Bu gün ormanlarda her türlü gece toplantısı ve oyun düzenlenmesi için ateş yakıldı. Böylece, gençler, el ele tutuşarak, ritüel bir arınma olarak kabul edilen ateşten atladı. Her şeye ek olarak ve İvan Kupala'nın gününde, aynı mary'de saman kuklalarının ritüel imhalarını tekrarladılar;
Slavların sonbahar tatili
Elbette, sonbaharda, diğer tüm mevsimlerde olduğu gibi, Slavlar da çok fazla tatil geçirdi, ancak ikisinde kalabilirsiniz. Bunlar Svargi'nin (Vyriya) kapanışı ve Svarog günü gibi tatiller. Bu günler sırasıyla 14 ve 21 Eylül'de kutlandı.
14 Eylül - Svarga (Vyriya) günü
Verimliliğin, gençliğin, tüm doğanın güzelliğinin ve genel olarak insanlığın güzelliği - genel olarak bahar - kişiliğin kişileşmesi olan tanrıça Ziva'nın, Dünya'dan ayrıldığına ve Frost'un Kış'a girmeye başladığına inanılıyordu. Hasat sona eriyor ve insanlar açlık olmadığı ve Dünya'ya gönderdiği doğurganlık nedeniyle yaşadığım için teşekkür etmeye çalışıyor. Eski Slavlar, ılık topraklara uçmak üzere olan kuşların, ayrılan ruhların bulunduğu üst dünyaya bir uçuş yaptıklarına inanıyordu. Böyle anlarda, insanlar kuşları açmak zorunda kaldılar ve onlardan haberi akrabalarına iletmelerini istediler.
Vyriy (veya Iriy-garden) Cennet denilen antik Doğu Slavlar. Diğer tarafta, bulutların ardında ya da sınırsız yaz ile ılık doğu denizinin olduğu yerin, cennetin aydınlık krallığının bulunduğu yer olduğuna inanıyorlardı. Dünya ağacı Cennette büyüdü (bilim adamlarına göre, bir meşe veya huş ağacı olabilir), tepesinde ölülerin kuşları veya ruhları yaşıyordu. Bir zamanlar, iriy-sad'in anahtarları onun içindeki kargayı tuttu, ama tanrıların ona karşı öfkesinden sonra, yutkunma anahtarlarını aldı.
Halk efsanelerine göre, Iriy-Garden'da kuyuların yakınında, iyi ve kibar insanların gelecekteki yaşamları için hazırlanmış yerler vardı. İçlerinde berrak kaynak suyu vardı ve kuyuların kokulu çiçekleri etrafında, birçok olgun elma ağaçlarda yetişiyor ve cennet kuşları sürüleri tatlı şarkılar söylüyordu.
21 Eylül - Svarog Günü
Cennetteki Demirci - Svarog bayramının başlamasıyla, Svargi zaten kapanıyordu; bu, Cennet ve Dünya arasındaki bağlantının kopması olarak düşünülmüştü. Dünya yavaş yavaş donlarla sarsıldı ve parlak Kuvvetlerin etkisi azaldı.
Kızlar bratchiny ayarlamak için kulübe kiralamak zorunda kaldı. Bazen köyün her yerine toplandılar ve üç gün boyunca gençleri partiye davet ettiler ve şirketteki kız gelinler bu evlerde hostes olarak kabul edildi. Akşamları, öpücükler içeren yaramaz oyunlarla birlikte, korkutucu ve eğlenceli bir çok masal anlatıldı.
Kardeşçe (Havva, Mum) aynı köyden topluluğun tam üyelerinin katıldığı ortak bir yemekti. Duadan sonra kendini ayarladı. Yetkililerin kardeşleri yasaklamasına rağmen, köylü ortamında her yerde hane düzeyinde tutuldular. Kardeşlik dindar geleneklere dayanıyordu. Yardım toplulukları bir zamanlar felaketlerden kurtulmak için dönmüş olan azizlerin anısına yapıldı.
Eski Slavların ve Hristiyanlığın Bayramları
İnsanlar değişiyordu, düşünme süreçleri değişiyordu, bilinç değişiyordu, dinler daha karmaşık hale geliyor ve değişiyordu. Prens Vladimir'in kılıcından en şiddetli şiddet nedeniyle Kiev Rus topraklarına gelen Hristiyanlık, putperest tapınakları, putları ve tapınakları ezmeye mahkum edildi. Hristiyanlık, bir millete verilen din olarak, zihniyeti ve bilinç düzeyi için Slav putperestliği ile çatışmaya girmiştir. Halkın ahlaki düşüncelerine, estetik alışkanlıklarına direniyor ve doğal olarak Doğu Slavların yaşam biçimini dikkate almıyordu. Ancak, putperestlik böyle pes etmedi. Bu, bir anda bütün ulusların kitle bilincinden çıkamadı. Bunun için, gamalı haç veya ayraç gibi birçok putperest sembolün Hıristiyan kiliselerinden tamamen kaybolmamasına rağmen kaybolması en az üç yüz yıl sürdü.
Örneğin, Romanovların kraliyet taçlarında, güneşin dönüşü anlamına gelen ve Adolf Hitler döneminden Nazi Almanyasının sembolü olmayan bir gamalı haç bulunabilir. Bu arada, gamalı haç, genç Sovyet cumhuriyetinin ilk ödüllerinden bazılarında bulunabilir.
Binlerce yıldır Hıristiyanlığın Rusya boyunca yürüdükten sonra bile, pek çok putperest tatil güvenle kutlanır ve tek Maslenitsa değildir.
Buna ek olarak, ne yaz mevsiminde ne de kış mevsiminde gerçekleşen Svetovid tanrısının şerefine oyun sayılan ne kış ne de yaz tatilleri de sonsuza dek unutulmadı. Belli bir dereceye kadar, Yuletide yazının Hristiyanlık Üçlüsü ve kış olanı - Noel şenlikleri ile birleşmesi gerekiyordu.
