Şu anda, dünyadaki İslam'a karşı tutum belirsiz olarak adlandırılabilir. Bunun nedeni, son birkaç on yılda Müslüman dünyasında meydana gelen gerçek bir sürüş patlaması. Bugün, dünyanın geri kalanı büyük bir sürprizle izliyor ve Orta Doğu ve Orta Asya'da görülen tutkuları kavrar. Sonuçta, dini savaşların geçen sefer Avrupa'yı 16. yüzyıldan geriye kadar sarstığına şaşmamalı.
Bununla birlikte, birisinin bu korkunç süreçlerin sadece dışında kalması mümkün değildir, fırtınanın yankıları, masum insanların patlamaları ve infazları şeklinde “medeni” dünyaya giderek daha fazla ulaşmaktadır.
Terörizm, insanlığın bugün karşı karşıya kaldığı en ciddi tehlikelerden biridir. Bütün Müslümanların terörist olduğu söylenemez, ancak mevcut teröristlerin neredeyse hepsinin Müslüman olduğu söylenemez. Ne yazık ki bu doğru. Modern bir Avrupalı, Amerikalı veya Rus, başka bir dine inanan insanlara karşı terörle veya savaşla ilişkilendirildiğinden korkutucu olan birçok Müslüman dini sembol veya konsepte sahiptir.
Batı ve Rus sakinleri için en kötü kelimelerden biri "cihad" ve "mojahed" dir. Bu kavramla patlamalar, rehinelerdeki çekimler, katliamlar ve diğer kanunsuzluk ve aşırılık yanlısı belirtilerin ortaya çıktığı bir kavramdır. Aslında, "cihad" kelimesi terörizmle eşanlamlı hale geldi ve "mojahed" dini fanatiklerle eşanlamlı hale geldi. Afgan mojaheds Cihad'ı Sovyet birliklerine ilan etti, daha sonra Çeçenya ve Kuzey Kafkasya'dan ayrılıkçılar Rus federal birliklerine karşı yöneldi, bugün Suriye'deki radikallerin cihad bayrağı altında savaşıyorlar.
Şu anda, “cihad” kavramı ile İslam adına işlenen suçlar arasındaki kamu bilincinde, pratik olarak eşit bir işaret var. Fakat bu gerçeğe karşılık mı geliyor yoksa medya tarafından dayatılan bir klişe ile benzer bir görüş var mı?
Cihad nedir?
Aslında, her şey biraz daha karmaşık. İslam, birçok akıntı ve okula sahip, çok karmaşık ve çok yönlü bir dindir. Kur'an'da cihad, İslam'ı savunmada ve dünyada kurmada coşkunun tezahürü olarak başka bir dinin taşıyıcılarına karşı çok fazla savaş anlamına gelmeyen temel kavramlardan biridir. Cihad saldırganlık ve şiddet ile tanımlanmamalıdır.
Arapçadan çevrilmiş olan bu kavram "Allah yolunda çaba veya mücadele" anlamına gelir. Cihad kelimesinin en geniş anlamıyla, İslam'da ortaya konan ilkeleri ve sözleşmeleri yaymayı ve korumayı amaçlayan herhangi bir eylemdir. Yani, cihad kötülük ve adaletsizliğe karşı herhangi bir mücadele olarak adlandırılabilir, elinde bir silahla dışa doğru yönlendirilmeli ve çalıştırılmalıdır.
İslam'ın insanlar arasında yayılması (barışçıl) da cihattır ve bunu yapan kişi mücahittir. Kuran'a göre, her dindar Müslüman bu amaç için gücünü ve maddi araçlarını korumamalıdır.
Daha geniş konuşursak, cihad, her Müslüman'ın kendi tutkularına ve yardımlarına karşı sürdürmesi gereken sürekli bir mücadeledir. Ya da istersen, şeytanın karşısında, her saniye insanı cezbedecek. Her türlü hak ve asil senet de bir tür cihaddır. Bir kişinin cebinden yüz dolar kaybettiğini ve ona geri döndüğünü gördüyseniz, ayartmanın üstesinden gelip kazandınız.
Bu arada, Kuran'da cihad kelimesinin bütün anlamlarını analiz edersek, olayların ezici çoğunluğunda şiddet çağrısında bulunmadığı ortaya çıkıyor. Bazıları manevi anlamda Tanrı'ya (inanç) yönelik mücadeleyi içerir, çoğu zaman cihad topraklarının veya mülklerinin korunmasıdır ve bu kavramın diğer dinlerin temsilcilerine karşı mücadelesiyle yalnızca birkaç kez ilişkilidir.
Cihad Türleri
Bu kavram İslam'ın en karmaşık ve çok yönlü bir kavramdır.
Birkaç cihad türü vardır. Bunlardan en önemlisi kalbin sözde cihatıdır. Bu, insanın ahlaksızlık veya baş parmağıyla mücadelesi anlamına gelir (hayvan bileşeni). Bu mücadeleyi kazanmadan bir insanın Tanrı'ya yaklaşamayacağı ve İslam'ın fikirlerini başkalarına vaaz edemeyeceğine inanılmaktadır. Bu cihad türü "temel" olarak adlandırılabilir.
Bu kavramın bir sonraki seviyesi dilin cihatıdır. Bu, bir inancının İslam ideallerini diğer insanlara taşıyabileceği ve Müslüman kurallarına göre yaşamaya zorlayacağı anlamına gelir. Bununla birlikte, vaaz vermek için, inananın kendisinin tutku ve mengenelerin üstesinden gelmesi, yani kalbin cihadından geçmesi gerekir.
Bu kavramın daha da yüksek bir seviyesi cihad eller. Bu, daha da gelişmiş olan bir kişinin başkasının yanlış hareketlerini durdurabileceği anlamına gelir. Örneğin, suçluları cezalandırmak. Yani, bir kişi sadece vaaz vermekle kalmaz (cihad dili), fakat aktif olarak hareket eder.
En son seviye kılıcın cihatı. Sorunu çözmenin başka yolları yoksa, yalnızca son çare olarak başvurulabilir. Başka bir deyişle, ne kelime ne de eylem sonuç vermezse, şiddet kullanımına izin verilir.
Hadise dayanan cihadın başka bir sınıflandırması vardır. Büyük (manevi bir mücadele) ve küçük bir cihadı birbirinden ayırır. Sadıkların topraklarını, sevdiklerini, kendi hayatlarını korumak için ücretlendirmesi gereken silahlı mücadele ve elbette, İslam'ın değerlerinin korunması (kelimenin en geniş anlamıyla) küçük cihad'a aittir. Çoğu zaman, bir mojahed küçük bir cihadın yolunu izleyen kişidir.
İslam'da kılıcın cihatıyla ilgili çok sayıda yorum olduğu belirtilmelidir: ne zaman uygulanabileceği, hangi şartlar altında olduğu kadar yöntemleri ve görevleri hakkında.
Yani teoride her şey oldukça barışçıl ve oldukça iyi görünüyor, fakat pratikte “cihad” terimi en sık kâfirlerle savaşmak için kullanılıyor.
Bu kavramın uygulandığı tarihsel bağlamı unutmamalıyız. Hazreti Muhammed, cihadın barışçıl yönünü vurguladı, ancak bundan sonra Müslümanların (hiç de barışçıl olmayan) aktif olarak yayılmasının ve İslam dünyasını tehdit eden sayısız düşmana karşı mücadelenin ardından izledi. Burada Müslümanlar için gerçek bir şok olan Orta Çağ'daki Moğol istilasını ve Avrupa tarafından Doğu'ya karşı yapılan Haçlı seferlerini hatırlayabilirsiniz. Bu dönemde cihad çağrısı, Muhammed Peygamber'in takipçileri için ana harekete geçirme faktörlerinden biri haline geldi.
İslam'da cihad ve savaş kuralları nasıl ilan edilir?
Doğal olarak, her Müslüman cihadı ilan edemez ve savaşa giremez. Böyle bir karar, durumu ayrıntılı olarak anlamak ve ancak o zaman isteklerini ifade etmek zorunda olan saygın teologlar tarafından verilir. Karar oybirliği ile alınmalıdır.
Saldırganlık durumunda cihad varsayılan olarak ilan edilir ve her Müslüman buna katılmalıdır.
Bu arada, Kuran düşmanlıkların yönetimi için net kurallar veriyor, teröristlerin bugün Suriye ve Afganistan'da yaptıkları ile büyük ölçüde çelişiyorlar. Kur'an'a dayanan İslam hukuku, askeri cihad döneminde Müslümanlar için bağlayıcı kurallar ortaya koymaktadır.
Sivillerin, özellikle de kadınlar, yaşlılar, çocuklar ve rahiplerin öldürülmesini ve cezalandırılmasını yasaklıyorlar. Ayrıca, bu kurallar düşmanla yapılan anlaşmaların ve anlaşmaların dikkate alınmasından ve anlaşmazlıkların mümkün olan en kısa sürede bitirme arzusundan bahseder.
Cihat Tarihi
Küçük cihadın tarihi, XIV. Yüzyıllardan daha fazladır. İlk cihad, Muhammed Yarımadası tarafından, Arap Yarımadası'nın diğer kabilelerine ve şehirlerine karşı (7. Yüzyılın başlarında) kampanya yürütürken ilan edildi.
Müslümanlar defalarca rakiplerine karşı cihadı ilan ettiler. Örneğin, Afgan mojaheds, 19. yüzyılın ortalarında, Birinci Anglo-Afgan Savaşı sırasında İngilizlere savaş ilan etti. 20. yüzyılın sonunda, Afganistan'ı işgal eden Sovyet birlikleri için cihad ilan edildi.
"Mojahed" kelimesinin anlamı hakkında birkaç şey söylenmeli. Aynı zamanda farklı şekillerde yorumlanabilir. Geniş anlamda, bir mojahed, çabaları veya mücadeleleri cihadın tanımlarından birine uyan bir kişidir. Mücahidlerin, Allah'ın yüceliği için savaşması gerekir, para, hırs veya intikam için değil. Bu tanım yalnızca bir savaşçıya değil, aynı zamanda Tanrı'nın bilgisini veya sözünü insanlara taşıyan bir rahip veya öğretmene de uyar. Çocuğunu doğru bir şekilde yetiştiren bir anne bile mojaheddir. Bununla birlikte, başın silahsız rehinelerini kesen ya da insanları canlı yakan Suriye ya da Afganistan'da terörist aramak çok doğru değil.
Rusya genellikle cihadı ilan etti. İlk defa, XVIII. Yüzyılın sonunda, Kafkasya'daki savaşın başlamasından sonra gerçekleşti. Daha sonra Rusya’ya karşı savaşan Çeçenlerin lideri Şeyh Mansur tarafından ilan edildi. 19. yüzyılın başlarında Gazi-Muhammed, Müslümanlara da benzer bir çağrı yaptı. Rusya'yı kutsal bir savaş ilan etmeye ve Rusları Çeçenya ve Kafkasya topraklarından kovmaya çağırdı. Mücadelesi, Kafkasya'nın dağcılarını birleştiren ve birkaç yıl boyunca Rus birliklerine karşı savaşan ünlü Şamil tarafından sürdürüldü.
I. Dünya Savaşı sırasında, Türkiye Rusya'nın cihadını ve İtilaf Ülkelerinin geri kalanını ilan etti. Bununla birlikte, bu temyiz, Osmanlı İmparatorluğu aleyhindeki ayaklanmalara kitlesel olarak katılan Müslümanlar üzerinde fazla bir etkiye sahip değildi.
Gelecek Dünya Savaşı sırasında, SSCB Müslümanları Nazi Almanyası'nın cihadını ilan etti.
Cihad, Afganistan'ın işgalinden sonra SSCB tarafından ilan edildi. Çeçenya’daki savaşın başlamasından sonra modern Rusya’nın ilk cilası ilan edildi. Geçen sefer, Suriye'nin Rus bombalamasının başlamasından sonra terörist grup ISIS tarafından ilan edildi.
